本報記者 黨率航 王江波 謝 非
編者按 曲調優美的花鼓、音韻洪亮的靜板書、巧奪天工的草編、精美絕倫的花燈……這些豐富多樣、具有濃郁特色的非物質文化遺產，是我市文明發展的鮮活見證，也是我市人民世代相傳的精神家園。目前，我國建立國家、省、市、縣四級非遺代表性項目名錄體系，我市列入國家級非遺名錄的有4項、省級非遺名錄的有42項、市級非遺名錄的有267項。6月8日是2024年“文化和自然遺產日”，今天，讓我們一起聆聽位列國家級非遺名錄的商洛花鼓、洛南靜板書、道情戲和倉頡傳說的非遺故事，細細品鑒商洛優秀傳統文化的古老韻味，共同感受非遺的獨特魅力和旺盛生命力。
花鼓聲聲滿商洛
“沉寂的山莊在變化，笑聲朗朗嘻哈哈，站在村口四下看，細看一戶又一家……”5月29日，市地方戲曲研究院排練大廳內，演員們正在為“商洛周周有戲看”文化惠民演出進行緊張排練。
商洛花鼓《若河》劇照
在辦公區二樓走廊上，一面展板簡樸而素雅，將商洛花鼓的發源娓娓道來。巍巍的青山層巒疊嶂，右側一把二胡在白云間，左上角寫著首批國家級非物質文化遺產，下面四個大字——“商洛花鼓”。
自明、清以來，流傳于秦巴山區的“簡子戲”“八岔戲”“小調戲”，深受廣大群眾喜愛。它的曲調歡快、活潑、清新亦委婉，具有濃郁的陜南泥土氣息，群眾統稱為“花鼓戲”。商洛市地方戲曲研究院多次組織人力，深入調查研究，挖掘整理，將原來的3種形式合而為一，發揚光大。
商洛花鼓非物質文化遺產代表性傳承人、市地方戲曲研究院院長李淼說：“1956年，《夫妻觀燈》面世，開始了商洛花鼓的現代化改造升級。隨后，商洛花鼓推出一系列經典作品：《屠夫狀元》《六斤縣長》《山魂》《月亮光光》等。2006年5月，第一批國家級非物質文化遺產名錄公布，商洛花鼓位列其中。”
市地方戲曲研究院承擔著商洛花鼓的保護、傳承、發展、研究與創新工作。近年來，商洛花鼓在傳承和創新中持續煥發生機活力，除展板上展示的劇目外，《月亮河》《帶燈》《紫荊樹下》等備受觀眾喜愛，《情懷》《若河》兩個劇目更是屢屢斬獲獎項。
2020年11月，《情懷》榮獲第九屆陜西省藝術節最高獎項——文華優秀劇目獎和優秀編劇獎、優秀表演獎、優秀音樂獎等;2023年10月，《若河》榮獲第十屆陜西省藝術節文華大獎。一個個沉甸甸的榮譽背后，是每一個演職人員的辛勤付出。從編劇、作曲、配器，到服裝、道具、字幕，大家齊心協力、環環相扣。
臺上一分鐘，臺下十年功。戲曲的傳承和創新充滿了艱辛和挑戰。李淼說，每場演出之后，劇組都會對現場演出效果和戲曲專家、現場群眾反饋的意見進行梳理，精心打磨細節，以便下次演出更加接近“完美”。
藝術，從群眾中來，就要到群眾中去。隨著經濟社會高質量發展，市民的文化需求日益增加。如今，商洛花鼓等戲曲不僅僅在商洛劇院、戲曲文化廣場演出。各大公園的小劇場、梨園亭等地，戲迷還能與名師名家當面交流學習。
“傳承非遺經典，弘揚傳統文化是我們義不容辭的責任，觀眾的呼聲和意見建議更是我們源源不斷的前進動力。”談及商洛花鼓的傳承發展，李淼說：“商洛花鼓愈發繁榮，離不開老藝術家傾囊相授和一代又一代人飽含熱情的傳承和創新。”
在排練大廳里，常常有一名老人手把手教導演奏團隊進行音樂編排。他就是商洛花鼓國家級非遺傳承人、國家一級作曲家辛書善。如今已80多歲的辛書善老師，仍堅持參與劇目創作，累計為《屠夫狀元》《六斤縣長》等40多個劇目作曲。在辛書善老師的指導下，新一代傳承人努力找尋商洛花鼓新的春天。
為了緊跟時代發展需求，市地方戲曲研究院還選派了部分演職人員，到上海戲劇學院等院校學習編導、音樂、舞美等專業知識，開闊視野，提高專業素養。
李淼說：“講好商洛故事，創作演出商洛特色節目，是我們的奮斗目標也是我們的使命和初心。”經過一代又一代藝術家的接續努力，商洛花鼓完成了對傳統的創造性轉化，正在創新性發展的道路上步履鏗鏘。
伴隨著一陣舒緩的伴奏響起，演員們再次滿懷激情地投入緊張排練之中，正如排練場墻上那段鼓舞人心的話，他們要爭做“烏蘭牧騎式紅色文藝輕騎兵”。
百年古韻作新聲
悠悠洛水，巍巍商山。在洛南縣，有一種傳唱了200多年的藝術——洛南靜板書。早在清朝道光年間，靜板書就在民間盛行，其題材內容豐富多樣，說唱篇幅有長有短，深受群眾的喜愛。
洛南靜板書參演陜南民歌音樂會
秦嶺嶂其北，蟒嶺繞其南，洛南靜板書就在洛南人辛勤勞作中應運而生，傳唱至今。
“在大秦嶺行走，嗨!為洛南美停留，嘿!伙計們，今兒說個啥……”每次聽到《洛南新書》的旋律，思緒都會飄飛到洛水之畔。
如今的洛南靜板書何人在唱?何人在聽?是否還唱著過去的曲調?誰又在為靜板書開啟新的篇章?
5月30日，記者來到洛南縣劇團，剛搖下車窗，就隱隱聽到樓上此起彼伏的曲調。
“我們下午要去村上演出，演員們都在進行最后的排練。”洛南縣劇團團長、洛南縣靜板書保護管委會主任牛新宏告訴記者。
快走幾步上樓，排練的聲音愈發清晰，其中一聲聲靜板說唱觸動著聽眾的心弦。
“洛南靜板書曾是盲藝人求生糊口的手段，一人可操作六種樂器，融彈、說、打、敲、唱于一身，一人頂七人，音韻洪亮，吐字清晰，剛柔相濟，古樸粗獷。”牛新宏說。
洛南靜板書是在當地民間小調平調的基礎上吸收了商洛花鼓、秦腔、蒲劇等發展演變而成的。它的說唱口語，接近關中方言，書目中也運用了大量關中俚語土話。
“靜板書還根據地域、口語之故，自然形成東路、西路、北路3種不同說唱風格。東路靜板書古樸、粗獷;西路靜板書，唱腔注重音韻洪亮，剛柔相濟;北路靜板書，唱腔力求語言輕巧，吐字清晰，注重抒情，不帶拖腔。”牛新宏說。
靜板書為什么被冠以“靜”?
“主要是說書人說唱時只用腳踏梆子打擊節奏，不夾雜其他樂器，過門時才用其他樂器渲染氣氛。”牛新宏解釋道。
“以前，洛南靜板書的內容主要以說唱求神、謝土神和為農戶紅白喜事助興取樂為主，書目形式分為大本書、中篇書、小回書以及二三十句的小書目，內容上融入很多歇后語和方言土語。因此，被廣大群眾所喜愛。”牛新宏說，群眾家中婚喪嫁娶都會請當地的說書人進門唱幾段，洛南靜板書其實是生于民間、也興于民間的。
然而，面對各種新流行的沖擊，洛南靜板書開始沒落，沒人唱，沒人聽，傳承上也出現斷層。
回憶起那段歲月，洛南靜板書老藝人楊群山難掩傷痛。“我經歷了洛南靜板書從繁榮到蕭條再到現在重新發展的全過程。”
2005年，洛南縣成立靜板書保護管理委員會，對新老藝人進行全面核查登記，并邀請老藝人為新人傳授技藝。此后，洛南縣又陸續編印靜板書藝人通信錄，設立靜板書藝人接待站，建立藝術檔案、延續師承關系……
功夫不負有心人。2009年，洛南縣靜板書被陜西省公布為第一批省級非遺名錄。2011年，洛南靜板書經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2019年，洛南縣劇團獲得“洛南靜板書”項目保護單位資格。
“現在，洛南靜板書已經走進洛南縣中小學校學生的課堂。”楊群山欣喜地說，“5月23日，我們到洛南縣第二幼兒園表演，幾十名學生和老師圍坐在一起拿著樂器，一起打節拍，場面非常熱鬧!”
受眾的變化，也得益于洛南靜板書說唱內容的改變。從說婚喪嫁娶、歷史故事，到將生態環保、鄉村振興、文化旅游等內容改編成靜板書節目，洛南靜板書逐漸開始講述更多新時代的故事。“下一步，我們將緊緊把握時代主旋律，不斷推陳出新，創作出更多更好的作品，把洛南靜板書保護好、傳承好。”牛新宏說。
倉頡造字耀華夏
翻開史書，不難發現，人類的文明，起源于文字誕生。100萬年前，古猿進化成人類。50萬年前，人類學會使用火。5000年前,人類發明文字。
文字，是人類從蒙昧、野蠻步入文明的重要象征。追溯中國漢字的源頭，不得不提洛南縣，因漢字始祖倉頡造字在此,被譽為“漢字故里”。中華民族寶貴的非物質文化遺產財富——倉頡造字的傳說，便流傳于此。
“那時，世界還沒有擺脫洪荒，你穿著樹葉做的衣裳，仰觀日月星辰，俯察鳥跡山川，歷史在你刻畫的二十八個漢字中儲藏……”
傳說上古時期，黃帝南巡到洛水之濱，陽虛山下�；实凼饭賯}頡因記事記史需要，日思夜想，創造文字，仰觀日月星辰，天際變幻，俯察鳥跡山川地理。一日，倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”“陽虛鳥跡”的啟示，創造了驚天地、泣鬼神的鳥跡圖形字符，并將其中28個字手書刻于元扈山峭壁之上從此結束了人類結繩記事的歷史。
雖然這些被稱為傳說，但至今洛南縣東街的倉圣祠、元扈山下的黑潭村、洛河邊的靈龜負書，依然能夠窺探到倉頡的豐功偉績。
當倉頡造字成功，發出第一縷文明之光時，天地也為之動容。古書有云“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”。于是，二十四節氣之一“谷雨”誕生，從此，人們在這一天祭祀“倉圣”。
“每年4月，都是洛南縣最熱鬧的時節。全縣要隆重舉行‘倉圣’祭祀活動。鐘鼓齊鳴、敬獻花籃、恭讀誦文……”洛南縣文旅局副局長劉欣說，祭祀倉頡在洛南已有千年歷史，民間每逢谷雨祭祀倉頡從未間斷。
“倉頡造字的故事在民間流傳了幾千年，至今仍口口相傳。特別是靈龜負書、墨染黑潭、火燒石壁、陽虛鳥跡、天降雨粟等故事家喻戶曉�！洞呵镌贰吨駮o年》《荀子》《史記》《山海經》等史書典籍中也均有記載。”劉欣說，2014年“倉頡傳說”已被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，2019年被文化和旅游部列入中華民族文明發源文化發祥重點項目之一。
“倉頡傳說已經成為中華民族的文化根脈，是中華五千年文明史的開端，是中國文化自信的基石。”劉欣自信地說。
6月1日，在洛南縣倉頡小鎮倉頡碑林文博園，來自西安的尚亞芳正帶著孩子仔細聆聽倉頡造字的傳說。
“之前就聽說了倉頡造字的傳說，今天是六一兒童節，剛好帶孩子感受漢字的魅力。”尚亞芳對記者說。
“打造倉頡小鎮，就是希望能發揚倉頡造字的創新精神。這里豐富的史料和濃厚的文化氛圍也為人們探尋漢字起源提供了研學資料。”劉欣說，倉頡碑林文博園分為漢字源流館、歷代書法長廊、五體書法館等3個展區。整個園區以漢字源流演變為脈絡，以書法經典作品石刻為主要展陳對象，目前，倉頡碑林已刊刻陳列歷代書法名作400余件。
在倉頡碑林文博園中，幾間古色古香的房間分布在場館周圍。這是園區為打造書法研學討論班專門設立的。
“每年暑假，來自西安、商州、洛南等地的學生就會在老師的帶領下來到倉頡小鎮參觀學習，感受書法魅力。”劉欣說，這里已經成為書法愛好者的聚集地。
“漢字是中華民族文化的載體，我們民族光輝燦爛的歷史和文化，正是依賴著它才得以流傳后世。我們依托‘倉頡傳說’打造的倉頡小鎮，不僅能更好地弘揚中華優秀傳統文化，充分挖掘漢字文化內涵，還能更好地讓倉頡文化走出國門、走向世界。”劉欣說。
“點橫撇捺描繪世界萬象，經史子集傳韻盛世流芳”。人文始祖倉頡，讓悠悠五千年的華夏文明借助文字得以傳承。倉頡造字的傳說也激勵著一代又一代華夏兒女奔向輝煌。
悠悠道情煥活力
5月16日，在“商洛周周有戲看”文化演出活動現場，臺上，鼓樂鏗鏘，唱念做打，精彩紛呈。臺下，喝彩陣陣，掌聲不斷，氣氛熱烈。“今天一次性看了3場戲，有花鼓、有秦腔、有道情戲，我最喜歡的是道情《一文錢》，曲調悠揚細膩，戲文又詼諧幽默，聽起來真過癮，希望以后能經�？吹竭@么精彩的演出。”演出結束后，老戲迷馮蘭高興地說。
商洛道情《一文錢》劇照
張平是商洛道情非物質文化遺產代表性傳承人，說起商洛道情，他如數家珍。他介紹，商洛道情起源于唐代道教道士說唱情理之曲調，自唐代以來即開始廣為流傳，經過長期演變，逐漸成長為一種獨特的民間藝術劇種。1956年，陜西省皮影會演，大會專家考證商洛道情是陜西道情的始祖(《商洛文史資料》)。商洛道情最初以皮影戲的藝術形式進行演出，新中國成立后，被專業劇團搬上舞臺。代表劇目《一文錢》1960年被西安電影制片廠拍成戲曲片，拷貝發行至東南亞各國，2017年9月代表商洛市赴烏克蘭開展“一帶一路”文化交流演出，讓這一劇種再次走出國門，唱響世界。
“道情曲調簡單，易學易唱，不同藝人善歌者可隨時編填一定的故事內容來演唱，因而劇目內容極為豐富，內容多反映勞動人民日常生活的故事，深刻反映著他們的喜怒哀樂，因此深受群眾喜愛。”張平說，當年在省上學習的時候，他學習的是秦腔，回到商洛后，才在老一輩演員的教導下開始學習道情戲。“我開始接觸學習道情戲是從《一文錢》開始的。在不斷排練和表演過程中，越發感受到道情戲曲調優美，調式成熟，歡音爽朗明亮，苦音凄楚悲涼，尤其是拉簧，氣勢恢宏，音韻無窮，表現力特別強，能表現劇中各類人物不同的情感、不同的身份、不同的悲歡離合。”經歷了千百次的排練打磨和用心表演，張平從最初的嘗試摸索逐漸深深愛上商洛道情。
“身處其中，越發能感受到古老非遺的獨特魅力，所以我也有責任，將道情戲傳承下去，讓它煥發新的光彩。”張平介紹，2011年，商洛道情被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，成為商洛文化領域的一張名片。
為了激發非遺活力，更好地傳承創新，市地方戲曲研究院注重年輕人才的培養，目前，市地方戲曲研究院培養了7名年輕作曲人，其中3人派去省上培訓學習，提升演奏能力。同時，對過去的一些老劇目進行重新選角、排練，將過去的十幾部經典劇目重新搬上舞臺，在為群眾奉獻戲曲盛宴的同時，進一步錘煉年輕演員的唱演功力，為非遺傳承夯實基礎。
“過去道情戲曲調比較單一，伴奏也比花鼓戲少，現在，我們對有些劇目的伴奏進行改良，讓當代年輕的聽眾更容易接受。”張平說，道情戲的每一個傳承者和參與者都在以赤誠的心熱愛著道情戲，不管是年輕演員還是老一代的藝術家，大家都滿懷熱情，用實際行動在為非遺傳承添動力。商洛道情戲國家級非遺傳承人劉浩智老人如今已經88歲高齡，但他仍心系舞臺，隔一段時間便回戲曲研究院對樂隊演奏和演員唱功進行指導。
商洛道情戲，經過幾代戲曲音樂工作者半個多世紀的不懈挖掘傳承，在現代音樂理論提升下，道情戲既具原生態品質，又含時代韻味，雖屬地方小戲，卻有無限魅力。“我們要保護好這張名片，做到非遺有傳承，傳統有堅守，使我們商洛地方戲劇事業不斷發展向前。”張平說。